Los testigos de acontecimientos históricos casi nunca son conscientes de que están observando o participando en un acontecimiento que cambia la historia. A menudo, los propios protagonistas de los acontecimientos históricos tampoco son conscientes de ello. El 20 de enero de 2025 asistiremos a uno de esos acontecimientos en los que la mayoría de las personas, incluidos los actores principales, no sabrán lo que están haciendo, inconscientes de que son fundamentalmente las herramientas de la historia.
El 20 de enero de 2025 marca el fin simbólico del neoliberalismo global. Sus dos componentes han desaparecido. El globalismo se ha convertido en nacionalismo, el neoliberalismo ha pasado a aplicarse únicamente a la esfera económica. Sus componentes sociales –igualdad racial y de género, libre circulación de trabajadores, multiculturalismo– han muerto. Solo quedan los bajos tipos impositivos, la desregulación y el culto al beneficio.
He escrito sobre lo que creo que es la visión del mundo de Donald J. Trump: beneficios, neomercantilismo, nacionalismo estadounidense no imperialista. Cada uno de estos elementos individuales puede definirse fácilmente y ninguno de ellos es nuevo o desconocido. Pero, como suele ocurrir con los puntos de inflexión históricos, estas visiones del mundo solo definen una nueva ideología cuando se juntan. Todavía no conocemos su nombre. Lo que sí se sabe es que representa una ruptura con la ideología que gobernó desde los años ochenta, y seguramente desde principios de los noventa, hasta hoy.
El propio Trump fue un beneficiario del neoliberalismo global. Por sus preferencias, edad y nacionalidad, participó plenamente y se benefició de él. Por razones que probablemente tienen más que ver con la vanidad que con la ideología, decidió desafiarlo. No esperaba tener éxito.
Sin embargo, ocho años más tarde, tras una primera victoria presidencial totalmente inesperada, y después de cuatro años de travesía en el desierto asediado por las langostas de los juicios, el acoso permanente de los medios de comunicación, dos intentos de asesinato, revelaciones de libros que lo cuentan todo, jueces, investigaciones, falsos amigos, “lluvias doradas” y acusaciones de traición, ha vuelto con 77 millones de votos y una victoria tanto popular como en el colegio electoral.
Nadie, ni él mismo, sabe adónde llevará a Estados Unidos, al Occidente político y al mundo esta amalgama de ideas que ha reunido. Dentro de unos años, veremos su lógica. Puede que Elon Musk sea quien mejor las represente. Pide la creación de una élite global, desvinculada del nacionalismo ideológica, sentimental y psicológicamente, pero que lo utilice con fines políticos para apaciguar a las clases bajas. Es el cesarismo global: rinde tributo a las clases bajas, recoge sus votos, paga las facturas pendientes de sus tarjetas de crédito, pero les da trabajos mal pagados y los ignora como participantes activos en la política salvo en intervalos de cuatro años. Hace lo mismo que los demócratas y republicanos tradicionales de centro, pero como su cinismo es nuevo, resulta menos obvio, menos resentido y más creído.
Por su desnudez y frescura, es una ruptura con la ideología que reinó durante cuarenta años: el gobierno raído de los plutócratas que pretendían ser luchadores contra la pobreza. El neoliberalismo no era una ideología de sangre y tierra, pero consiguió matar a muchos. Abandona la escena con un aroma de falsedad y deshonestidad. Pocas veces una ideología ha sido tan mendaz: llamaba a la igualdad mientras generaba aumentos de desigualdad sin precedentes históricos; llamaba a la democracia mientras sembraba la anarquía, la discordia y el caos; hablaba contra las clases dominantes mientras creaba una nueva aristocracia de la riqueza y el poder; reivindicaba las reglas mientras las rompía todas; financiaba un sistema de mendacidad bien adiestrada que intentaba erigir semifalsedades como verdades.
Termina el 20 de enero.
Publicado originalmente en el Substack del autor.
Traducción de Daniel Gascón.
Branko Milanovic es economista. Su libro más reciente en español es "Miradas sobre la desigualdad. De la Revolución francesa al final de la guerra fría" (Taurus, 2024).
