El odio a los judíos atraviesa la historia y las culturas, con periodos de extrema crueldad y violencia. A veces ha adoptado una forma básicamente religiosa; otras veces se basaba en teorías raciales. En otras ocasiones se combinan el prejuicio religioso y el étnico, y a veces rechazar lo judío es una manera de condenar el capitalismo o el socialismo, de rechazar filosofías concretas y autores determinados, de desautorizar visiones de la modernidad o la civilización. Puede haber un antijudaísmo sin judíos. A menudo se une a la mentalidad conspiranoica, y también depende de la actualidad política: en nuestro tiempo, entre las críticas legítimas a Israel –particularmente tras el ataque terrorista de Hamás del 7 de octubre y la dura respuesta de Israel– se deslizan fantasmas que Occidente creía haber dejado atrás.

En este número analizamos la persistencia del antijudaísmo y el antisemitismo a lo largo de la historia, estudiamos la violencia de Hamás contra las mujeres y sus interpretaciones, y analizamos la controversia sobre el antisemitismo en las universidades estadounidenses.