Un lector que se perfila como fiscal especial anti copy-paste me cuenta que el pasado 13 de octubre, en el diario Reforma, el escritor Sealtiel Alatriste publicĆ³ un artĆculo titulado āDĆas de menosā, donde ādespuĆ©s de haber consultado diversas enciclopediasā ādice el escritorā figuran pĆ”rrafos como Ć©ste:
En la civilizaciĆ³n occidental hemos conocido dos eras autĆ©nticas: la ab urbe condita (que se inicia con la fundaciĆ³n de Roma), y la ab incarnatione DĆ³mini (que parte de la EncarnaciĆ³n del SeƱor), que propuso en el aƱo 527 el monje Dionisio el Exiguo. Esta fecha se fijĆ³ el 25 de marzo (fiesta de la AnunciaciĆ³n y por tanto de la EncarnaciĆ³n) del aƱo 753 ab urbe condita; luego se desplazĆ³ hacia el 25 de diciembre y el 1 de enero, en que se conmemora el nacimiento de Cristo. Resultaba incongruente celebrar en dĆas distintos el nacimiento de Cristo y el principio del aƱo, cuando se pretende que la cuenta de los aƱos empieza con el nacimiento del SeƱor, pero asĆ fue durante aƱos.
En realidad, sĆ³lo consultĆ³ esta pĆ”gina, firmada por el novelista espaƱol JesĆŗs SĆ”nchez Adalid con el tĆtulo ā2006 aƱos bajo el solā:
En nuestra civilizaciĆ³n occidental hemos conocido sĆ³lo dos eras autĆ©nticas: la era ab urbe condita, cuyo inicio se situaba en la fundaciĆ³n de Roma, y la era ab incarnatione Domini, que dio comienzo con la encarnaciĆ³n del Jesucristo. Esta Ćŗltima fue propuesta por el monje Dionisio el Exiguo en el aƱo 527, y el papa Bonifacio IV en el aƱo 607 la asumiĆ³ para toda la Iglesia. La fecha de inicio se fijĆ³ en el 25 de marzo (fiesta de la AnunciaciĆ³n y por tanto de la EncarnaciĆ³n) del aƱo 753 y despuĆ©s se desplazĆ³ hacia el 25 de diciembre y el 1 de enero, en que se conmemora el nacimiento de Cristo. Se observa pues una clara la incongruencia al celebrar en dĆas distintos el nacimiento de Cristo y el principio del aƱo, cuando se pretende que la cuenta de los aƱos empieza en este acontecimiento.
MĆ”s tarde, el 27 de octubre, en el mismo diario, publicĆ³ āMahasamadhiā, artĆculo en el que el escritor narra su iniciaciĆ³n en las mĆ”s secretas disciplinas de la espiritualidad oriental profunda. Dice por ejemplo:
El mahasamadhi, o gran samadhi, es el desprendimiento āfinal, estĆ”tico, consciente y sin violenciaā del cuerpo fĆsico de un yogui. En parapsicologĆa recibe el nombre de paratanatosis, o sea, el abandono de este mundo mediante el poder espiritual del sujeto. El mahasamadhi sĆ³lo se produce en personas con capacidades espirituales elevadas que, gracias a la prĆ”ctica constante de la meditaciĆ³n, conocen previamente el momento de su muerte.
Algo que estĆ” tomado de un vademecum gnĆ³stico ubicado en geocities:
El mahasamadhi o gran samadhi, es la estĆ”tica salida final de su cuerpo que realiza un yogui, dejĆ”ndolo totalmente incorrupto. Dentro del mundo de la parapsicologĆa recibe el nombre de paratanatosis: es el abandono de este mundo, sin ninguna violencia, simplemente mediante el poder mental y espiritual del sujeto. El abandono del cuerpo fĆsico mediante el mahasamadhi, sĆ³lo se produce en personas con unas capacidades mentales y espirituales elevadas que, ademĆ”s, saben el momento de su muerte.
El sĆ”bado 5 de enero el artĆculo se titula āEl verdadero Sherlockā, y dice:
Por las historias canĆ³nicas sabemos que Holmes naciĆ³ el 6 de enero de 1854 (maƱana cumplirĆa la friolera de 158 aƱos). Su padre era un hacendado inglĆ©s y su madre descendĆa de una familia de pintores franceses. Tiene un hermano, Mycroft, quien, gracias a las portentosas facultades para gestionar informaciĆ³n, trabaja anĆ³nimamente como coordinador general e informador interno de los asuntos del gobierno britĆ”nico.
Algo que en realidad viene de la infaltable Wikipedia āesa clonadora de prosa mexicanaā en su entrada sobre Holmes:
AteniĆ©ndonos a los textos de Doyle, Sherlock Holmes naciĆ³ el 6 de enero de 1854. Su padre era un hacendado inglĆ©s y su madre descendĆa de una estirpe de pintores franceses. Tiene un hermano, Mycroft, que gracias a las portentosas facultades para gestionar las ingentes cantidades de informaciĆ³n que posee, trabaja anĆ³nimamente como coordinador general e informador interno de los asuntos del gobierno britĆ”nico.
Y asĆ sucesivamente.
Pero bueno, como dice Borges, āel plagio es una forma del escepticismoāā¦
Es un escritor, editorialista y acadĆ©mico, especialista en poesĆa mexicana moderna.
