A la memoria de Marcos Moshinsky, benemรฉrito de la ciencia mexicana
Mi primer encuentro con la Espaรฑa histรณrica ocurriรณ en un idioma que no es el espaรฑol, un idioma que no es siquiera una lengua viva. En la primaria del Colegio Israelita de Mรฉxico estudiรกbamos en Yiddish el crisol cultural que fue la escuela de traductores en la corte de Alfonso X “El Sabio”, y leรญamos la vida y obra de humanistas que pensaban, escribรญan y rezaban en hebreo y en espaรฑol: los poetas Salomรณn Ibn Gabirol, Salomรณn Ibn Ezra y Yehuda Halevi, el filรณsofo Maimรณnides, el teรณlogo Nahmรกnides, el cabalista Moisรฉs de Leรณn. No por casualidad el capรญtulo central de aquella historia se titulaba “La etapa dorada de Sefarad”.
Fue un bautizo venturoso, al que siguieron nuevos encuentros felices con el legado mรกs amplio de la cultura espaรฑola: en la secundaria, la literatura del Siglo de Oro; en la preparatoria, el existencialismo mรญstico de Unamuno; en la Universidad, los ensayos histรณricos y filosรณficos de Ortega y Gasset en la preciosa Colecciรณn “El Arquero” de Revista de Occidente y las cรกtedras poรฉticas de Juan de Mairena. Y tras las obras vinieron las personas, รบltima estela del Exilio Republicano en Mรฉxico: la amistad con Leรณn Felipe, profeta bรญblico dulcificado por el Cristianismo; el breve pero revelador magisterio hermenรฉutico de Josรฉ Gaos en su cรกtedra de “Historia de las Ideas” en El Colegio de Mรฉxico y, tiempo despuรฉs, la frecuentaciรณn de un anarquista catalรกn llamado Ricardo Mestre que me convirtiรณ a su evangelio libertario.
Si en el recuento de esta deuda mรญa tuviese que mencionar a todos los espaรฑoles que se han cruzado en mi camino, no acabarรญa nunca. Desde los empresarios asturianos que hace mรกs de 60 aรฑos apoyaron a mi padre en sus primeros pasos como litรณgrafo hasta los amigos (asturianos, catalanes, vascos y de otras regiones de Espaรฑa) que han alentado mis propios afanes editoriales, a todos los caracterizรณ siempre el desprendimiento y la magnanimidad. Estรกn tambiรฉn los autores de cabecera -los trasterrados, maestros de mis maestros, inspiraciรณn de mis propios libros-, los espaรฑoles de esa nueva escuela de traductores que fue el Fondo de Cultura Econรณmica, y los escritores que Octavio Paz convocรณ en Vuelta. Y claro, mis editores: Joaquรญn Dรญez Canedo, Beatriz de Moura y Antonio Lรณpez Lamadrid. ยฟCรณmo hacer justicia a cada uno? Declarando al menos que he procurado cultivar su amistad, merecer su confianza y cuidar su legado.
La cosecha, cualquiera que sea su valor, les pertenece mucho a ellos. Por eso hace unos aรฑos concebรญ junto con Gabriel Zaid la idea de retribuir tantos dones recibidos y plantar nuestra revista en Espaรฑa. Serรญa, en nuestro sueรฑo, un puente de conversaciรณn a travรฉs del Atlรกntico, una pequeรฑa casa de Mรฉxico en Espaรฑa, una tribuna para las causas siempre amenazadas de la libertad, un antรญdoto literario contra los fanatismos, una bรบsqueda de exigencia, claridad y pulcritud intelectual. Sobre todas las cosas, serรญa un espacio abierto a la crรญtica, que tanta falta hace en nuestro medio cultural.
Ignoro si Letras Libres lo ha logrado. Tampoco sรฉ si mis libros muestren -como yo hubiera querido- la savia comรบn del tronco espaรฑol y la rama mexicana. Lo que sรฉ de cierto es que este honrosรญsimo reconocimiento (que comparto con tres mexicanos eminentes) refuerza mi fe en la cultura como un espacio de conversaciรณn y racionalidad, de tolerancia y crรญtica.
Vuelvo al origen. Regreso al aula de la infancia. Un remotรญsimo hijo de Sefarad tiene ahora la Orden que lleva el nombre de Isabel la Catรณlica. Pero en la Espaรฑa de hoy, Isabel la Catรณlica no se alarma. En la Espaรฑa de hoy, Isabel la Catรณlica sonrรญe.
– Enrique Krauze
(Palabras pronunciadas al recibir, junto con Josรฉ Woldenberg, Javier Garciadiego y Mario Molina, la Gran Cruz de Isabel La Catรณlica, otorgada por el Estado espaรฑol.)
Historiador, ensayista y editor mexicano, director de Letras Libres y de Editorial Clรญo.
