En memoria de los que han partido
El metal, en todos sus subgรฉneros, no escapa a componer canciones y melodรญas que hablan de la muerte, la pรฉrdida, el duelo y la aรฑoranza, pero en la mayorรญa de las ocasiones va un paso mรกs allรก: no se aborda la muerte como algo malo, sino como parte de la vida; un estado del ser que lo mismo puede conducir a la nada que a un lugar ideal.
El pasado octubre se hizo viral una fotografรญa de una seรฑora que portaba una playera con un mensaje al asistir al concierto de Rammstein. La prenda decรญa:
HIJO no te alcanzo la vida
para estar hoy aquรญ..
vengo acompaรฑando a tu hermano
en tu representaciรณn…
mis ojos, oรญdos y corazรณn seran un
espejo para enviarte este concierto
hasta la eternidad
(MI CORAZรN ARDE)
[sic]
Otro caso muy sonado en 2019 en los grupos de redes sociales de los seguidores de Iron Maiden fue el de Carlos. Alex Fuentes, su amigo, escribiรณ un mensaje con su historia, el gusto que compartรญan por la banda, y su posterior muerte. A modo de homenaje, solicitรณ en los grupos de seguidores de La Doncella que se tomaran una foto levantando un vaso de cerveza y brindaran por su amigo con el hashtag #UnaPorCarlos. Ademรกs, se hizo una manta que llegรณ hasta la barrier.
Un ejemplo mรกs fue el de Kenny Villaseรฑor, una chica que llevรณ una foto de su gatito Damian al concierto. El animal falleciรณ a inicios de 2022 y era su acompaรฑante al escuchar Iron Maiden, como relatรณ en un post.
Damian, mi mejor amigo […] sabรญa mejor que nadie cuanto deseaba y anhelaba cumplir este maravilloso sueรฑo de vivir una experiencia en un concierto de Iron Maiden.
El tambiรฉn era gran fan.
Lo logramos, Damian, logramos cumplir nuestros sueรฑos. [sic]
Ahora bien, ยฟquรฉ es lo que ocurre en los conciertos cuando se lleva un artรญculo o foto de un ser querido fallecido, o bien algo que le recuerde? Sea la manta de Carlos, la playera que la esposa de este le regalรณ a su amigo Alex, la foto de Damian o la playera de la Mamรก Rammstein, ocurre un fenรณmeno de co-presencia muy interesante. Con co-presencia me refiero al hecho de poder ser un individuo y un grupo al mismo tiempo, en el mismo lugar. Los conciertos de metal logran una catarsis con la mรบsica, el slam y la camaraderรญa: la persona que estรก al lado de repente se convierte en un amigo de toda la vida con el que se comparte un momento a la vez รญntimo y pรบblico.
Mas ยฟrealmente se puede ser uno y todos al mismo tiempo? En esta co-presencia hallamos un pedazo de quienes somos en el otro, ese otro que opera como un espejo que, como seรฑala Tom Araya en el documental Metal: A headbangerโs journey para referirse al gรฉnero, muestra โlos reflejos mรกs oscurosโ, y no me refiero a los estereotipos metaleros como violencia, destrucciรณn o satanismo, sino a la vulnerabilidad y la fragilidad.
Sin embargo, esta co-presencia no se limita a los vivos con quienes compartimos el concierto, sino tambiรฉn a esos que se adelantaron: Carlos, Damian, el hijo de la Mamรก Rammstein, don Julio, doรฑa Ana Marรญa, el Funky, Pepรญn, Alfredo Nieves.
{{ย Aprovecho para agradecer a varias personas que hicieron posible este texto: Alex Fuentes, Kenny Villaseรฑor, Itzel Smith, Erika Salas y Leonardo Montes de Oca, mi compaรฑero de conciertos y con quien me llevarรฉ a don Julio, doรฑa Ana Marรญa y Pepรญn al Wacken Open Air.}}
Por el espacio-tiempo que dura el evento se desdibujan las lรญneas entre vida y muerte y los que partieron regresan, resucitan, resurgen. Pero no lo hacen solos; se necesita un proceso ritual que lo permita. No estoy hablando aquรญ de ocultismo o brujerรญa, sino de procedimientos espirituales personales y comunitarios.
Hay tambiรฉn algo mรกs: la necesidad de compartirlo y hacer partรญcipes a otros, aunque sean completos desconocidos. Surge una bรบsqueda de acompaรฑamiento, de empatรญa y de compaรฑerismo. Muchos no dudaron en compartir la foto brindando por Carlos, le dimos corazoncito a Damian, lloramos con la Mamรก Rammstein, le juramos a nuestro compa de conciertos que haremos lo mismo si se va antes que uno, o planeamos llevar la foto de un ser amado al siguiente concierto o festival.
Es asรญ que la mรบsica, sea del grupo que sea, funciona como un emisor a la par de uno, un mensaje y un medio. La playera de la Mamรก Rammstein lo ejemplifica muy bien: canciones como โDu hastโ, โSonneโ o โMein Herz brenntโ son, primero, el punto de partida del proceso comunicativo hacia el hijo fallecido; enseguida, el mensaje: las palabras โliterales o noโ que la madre quiere decirle atravesando toda barrera espacio-temporal; y finalmente, el medio por el cual dicho mensaje de amor, cuidado y protecciรณn llega a su destino.
Ahora, ยฟpor quรฉ he colocado la expresiรณn โresucitando a los muertosโ en vez de โrecordando a los muertosโ? He de decir que esta รบltima fue mi primera opciรณn, pero, analizando mรกs el fenรณmeno, no se trata solo de โrecordarโ, sino de traer a la vida a alguien fallecido, asรญ sea por un par de horas. Ocurre algo similar a la tradiciรณn del Dรญa de Muertos: no es que los muertos regresen โpermanentementeโ, por decirlo asรญ, sino que se tiene un lapso establecido para que mediante los altares con fotografรญas y sus alimentos favoritos โvuelvanโ a la vida que tenรญan; o bien, al menos, a una suerte de โno muerteโ.
En estos conciertos, el ser fallecido estรก en un intersticio entre la vida y la muerte: en un lugar que puede ser tambiรฉn un โno lugarโ. Y para que esto ocurra es necesario que la persona con un vรญnculo afectivo con el fallecido sea consciente de lo que estรก haciendo: hay una acciรณn bien pensada y planeada, sea esta llevar la playera del amigo, solicitar que se tomaran una foto con una cerveza y publicarla con un hashtag, sostener una manta con un mensaje para el hijo, llevar la foto o cualquier otra prenda del ser querido que ya no estรก, o simplemente levantar la vista hacia el cielo al escuchar determinada canciรณn. De muchos rituales, claro, nunca nos enteraremos porque no se volvieron virales.
ยฟPodrรญamos ya clasificar este fenรณmeno como algo mรกs allรก de un mecanismo de afrontamiento ante la pรฉrdida? Usar una prenda o llevar una foto de un ser querido fallecido no es exclusivo de los conciertos de metal; sin embargo, la mรบsica en vivo ayuda a abrir y cerrar el ritual en el cual los muertos se convierten en no muertos.
La muerte duele, cala, y siempre buscaremos alguna forma de mantener a quienes queremos con nosotros. El Congreso Internacional de Horror y Metal: Aรฑo uno, organizado por la unam y la Pontificia Universidad Catรณlica del Perรบ, en el que leรญ la versiรณn extensa de este texto, es un ejemplo. No tuve el gusto de conocer a Alfredo Nieves, investigador y fundador del Seminario Permanente de Estudios sobre Heavy Metal โtal vez nos cruzamos en algรบn concierto o congresoโ, pero ahรญ estuvimos honrรกndolo y recordรกndolo.
Nos esforzamos por no olvidar y, otra vez, por traer a la vida a nuestros seres queridos aunque sea por un rato. Esto, por supuesto, es mรกs por nosotros que por ellos; es un alivio momentรกneo o parcial para que su ausencia no duela tanto. Habrรก quien decida poner una ofrenda el Dรญa de Muertos, otros mandarรกn a decir misas, alguien mรกs se tomarรก una cerveza o un tequila a su salud y otros usaremos la mรบsica como vรญa para decirles que no los hemos olvidado y que un dรญa nos encontraremos otra vez. Al hacerlo comunitario reunimos voces y fuerzas para enfrentar las ausencias: las presencias de amigos y tambiรฉn de completos desconocidos son mรกs fuertes que las pรฉrdidas y nuestros seres queridos vivirรกn en las canciones coreadas a todo pulmรณn, los likes y me encanta en las fotos, videos y posts; los congresos in memoriam, las manos cornutas en alto y textos como el presente. ~
es escritora e investigadora en literatura, psicologรญa y enfermedades autoinmunes. Sus textos se pueden leer en el blog www.joselynsilva.com.
